英文 / 设为主页 / 收藏本站
首页 研究会简介 组织机构 药师佛文化 达摩师祖 嵩山禅医武 易筋选髓 禅医馆 项目合作 新闻动态 拜师学艺
禅医馆介绍
禅医概述
禅医历史发展
禅医药缘起
健康天地
 

联系电话:13676947771

      0371-62749556
地址:河南省登封市嵩山少林寺少林药局

浅 谈 禅 医 武
阅读:2163
 

 

嵩山禅医武易筋洗髓研究会:恒文  

禅医武文化是大健康文化,是人类身心健康的首选文化体系。那么什么是禅呢?师父常说“禅不可问,禅不可说,要去悟!”。既然禅不可说,那医和武都是看得见摸得着,我们就谈一谈医和武吧。

其实武就是医,医也是武,医和武都是禅的表现形式。这里的医指的是佛医,佛医是超越现代医学概念的大医;武是身心合一与自然相呼应的身心修炼方法。下面就简单谈一谈本人对功夫禅和医药禅的一些浅见。

(一)、功夫禅

.    禅医武的功法练习不单单是通过几个动作来舒筋活络,练功是禅的一种表现形式。练功所达到的境界是一种超于自我的心境,练功是自然的、自在的、光明的、美好的,经过持之以恒的修炼是完全可以体悟到的。禅医武功法是把人的思想行为、大气、宇宙融为一体,紧密相联,相辅相成。练习禅医武功法从修心、调息和悟禅开始。修心、调息和悟禅贯穿于日常生活中,即要心平气和,乐于助人,舍已为人,心存慈悲。练习禅医武功法有一定的造诣者,都有菩萨心肠和默默奉献不求回报的情操,能使人外在的行为和思想达到默契。这时的你所表现出来的外在形象应该是“静如书生若女郎,动则如猛虎下山、蛟龙出海”那么这些是不是禅的一种表现和内在的智慧?是不是悟禅一个法门?我想应该是的,练习禅医武功法确实能使人的身心与大自然乃至整个宇宙合一。

    以八段锦为例说明,禅医武功法八段锦的练习分两部分,一是静,二是动。静者就是在相对静止的桩功状态下,通过内视和假借,气血鼓荡,使筋膨胀骨撑起。好比“半撑开”的雨伞,筋似龙骨,骨如伞把,肉象雨衣,骨拔筋撑,骨肉分离,也就是体内撑筋拔骨,她区别于压腿、劈叉、下桥等通过肢体大幅度、快节奏、机械性弯曲变形的拔筋。体内撑筋拔骨要求“松而不懈,紧而不僵”,心如大冶洪炉,在这种状态下,周身鼓荡,呼吸深长,全身气血畅通,自我感觉像一球形气体,通透、光明、自在,整个人融入宇宙当中,这乃全身经络通畅之表现。正如《黄帝内经》素问篇所说提挈天地,把握阴阳,独立守神,肌肉若一现代医学也已证明此时全身微循环得到明显改善,神经肌肉高度灵敏,一触则发。俗话说不通则痛,通则不痛。动者就是通过一些动作将身体舒展开,从而打通经脉,在运动的过程中要与宇宙合一,体会与空气和自然的的互动,也就是拳谱所述“不求形骸似,但求形意足”,此时的感觉和站桩是一样的、自然的、自在的、光明的、美好的----功夫禅。

(二)、禅医禅药:

用心去采集和炮制出来的药材和普通药材的疗效是不一样的,因为药材也有灵性,你必须与她相呼应才能取得最好的疗效。少林药局的:“时节州土无不适其当,炮炙生熟无不极其性,德与侠固亦尽其技矣!”;同仁堂的“炮制虽繁,必不敢省人工;品味虽贵,必不敢减物力”,这些都必须是身心一致和悲天悯人的道德情怀才能做到。

同样在为患者诊治时必须是身心合一,与宇宙合一,与患者相呼应,方能做到诊断准确,才能开出疗效显著的药方,古代医家郭玉曾经说过“医者,意也”。或者通过点穴、推拿、正骨等手法与患者相沟通,这种沟通是心与心、能量和气场的沟通,有别于一般的物理性点穴、推拿。从而达到祛除疾病,强身健体的效果。所以医也是禅的一种表现。

(三)如何理解武就是医,医也是武?

大家先看看我们练习禅医武功法后身体的改变是周身鼓荡,呼吸深长,全身气血畅通;心境是自然的、自在的、光明的、美好的。在这种状况下人的疾病是不是可以的到好转?是不是可以达到防病治病的目的?毫无疑问这是完全可以的,所以武则医也。

我们再看看为什么医也是武。其一,作为医生在给病人看病时应当做到心无旁骛,豪无杂念,与病人同频道,这样才能体察到病情的变化,做到诊断准确,这是需要很高的功夫境界。其二,在为病人治疗时,无论是语言沟通(心与心的沟通)、针灸、点穴还是正骨都是需要功力和能量的,否则就和一般的物理治疗没什么两样。其三,部分疾病只需按照禅医武的功法要求去练功即可痊愈。所以医则武也。

综上所述,禅医武是综合的全面的身心健康文化,禅本无言,能言者非禅也,所以禅医武之精髓非言语笔墨所能述,在这只是抛砖引玉,浅谈禅医武之皮毛,更深层的东西需要在生活中及临床上去体悟。

地址:河南省登封市嵩山少林寺少林药局
联系电话: 13676947771

          0371-62749556

Copyright (C) All rights  reserved  版权所有:嵩山禅医武易筋洗髓研究会